RESUMO
Le phénomène de l'esprit est un sujet abordé fréquemment par Jung au fil de ses écrits bien que l'esprit ne soit pas toujours considéré comme central à la pratique de la psychologie analytique. Cet article souligne l'importance de l'esprit dans la psychologie analytique en présentant une étude des discussions de Jung sur le sujet. Dans les discussions de Jung, l'esprit n'est pas traité comme un concept abstrait mais comme un phénomène empirique: pour Jung, l'esprit est une réalité psychologique pouvant être décrite et dont on peut sentir les effets. L'esprit est décrit à la fois comme un archétype et comme un élément de tous les archétypes. L'esprit est en lien avec le principe même de la vie et est une condition préalable pour le développement et la transformation personnels et culturels. Cet article documente comment la compréhension de Jung de l'esprit s'est développée sur une longue période et en lien avec différents sujets: la psychanalyse de Freud, le Livre Rouge, les contes de fées, le Christianisme, le Zarathoustra de Nietzsche, l'Allemagne dans les années 30, l'alchimie, et le travail créatif. L'article se conclut par une discussion sur la pertinence de l'esprit dans la pratique clinique.
El fenómeno del espíritu es un tópico discutido frecuentemente por Jung a través de sus escritos, aunque no siempre se lo considere central a la práctica de la psicología analítica. El presente artículo señala la importancia del espíritu en la psicología analítica, a través de una reseña de los debates de Jung acerca del espíritu. En los debates de Jung, el espíritu no es tratado como un fenómeno abstracto, sino como fenómeno empírico: para Jung, el espíritu es una realidad psicológica que puede ser descripta y cuyos efectos pueden ser experimentados. El espíritu es descripto como ambos, un arquetipo y como componente de todos los arquetipos. El espíritu se relaciona al principio de vida y es un prerrequisito para el desarrollo y la transformación, tanto personal, como cultural. El artículo documenta como la comprensión de Jung respecto del espíritu fue desarrollándose a través del tiempo y en relación a diversos tópicos: el psicoanálisis de Freud, el Libro Rojo, los cuentos de hadas, el Cristianismo, el Zarathustra de Nietzsche, Alemania en 1930, la alquimia y el trabajo creativo. El trabajo concluye con una discusión sobre la relevancia del espíritu en la práctica clínica.
Assuntos
Cultura , Teoria Junguiana , Religião e Psicologia , HumanosRESUMO
The available literature on the influence of Jungian thought on the theory and practice of education leaves the impression that although the work of Carl Jung and analytical psychology have much to offer the field of education, the Jungian influence has so far been slight. While this has certainly been true, the last decade or so has nevertheless witnessed an increased scholarly interest in exploring how analytical psychology may inform and inspire the field of education. As an explanation for this burgeoning interest in Jung, several of the contemporary contributors mention that analytical psychology has the potential of functioning as a counterbalance to the tendencies in Western societies to focus on measurable learning targets and increasingly standardized measures of teaching and assessment. It seems pertinent then to gain an overview of how analytical psychology has so far inspired the field of education and how it may fruitfully continue do so in the future. To this end this paper is structured chronologically, starting with the different phases of Jung's own engagement with the field of education and ending with later post-Jungian applications of his concepts and ideas to education.
